据前五龙沟村村志记载，潘、孙、陈、王、符等姓氏的后人世代在村中居住，繁衍生息，各族后人皆尊家训，其中尤以潘，孙两姓人数居多，约占村总人数2/3。

随着社会的发展和沟域经济区的开发，老的村落在逐步变化，但无论历史快车行多远，生活环境怎样改变，五龙沟人始终保持着善孝为先、邻里和睦、勤劳节俭的淳厚民风，浓浓的乡情经过历史的酝酿就像参天大树一般枝繁叶茂，而这一切的繁荣都离不开最原始的“扎根”——潘、孙两大姓氏的一脉相传。

潘氏家族迁居五龙沟村已有700余年，沟南沟北均有分布，现有人口约700余人，沟南居住人口较多。

关于潘姓的姓源，《姓纂》上面是这样记载的：“周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。有广宗，河南两望。”从文中可得知，毕公，就是毕公高，是周文王的第15个儿子，被他当天子的兄弟武王在克纣之后封在毕地，也就是现在陕西省长安和咸阳以北的一带。后来，他又让自己的儿子季孙食采于潘(即潘水，在河南荥阳),而后周文王的这一支子孙就按照当时的习惯，纷纷以国为氏，统统都姓了潘。所以，潘氏受姓始祖季孙公，是周毕公高的第四子。

毕公高历相文武成康封于毕，世子袭爵，季孙公食采潘地，从而得姓，是为潘氏始祖。季孙得姓一代系黄帝二十一世孙周毕公第四子，世居荥阳县安仁乡崇仁里，殃葬于金鼎上献脐形，配姜氏，列称为第一世祖。

再来说说季孙家族，一世为季孙本人，二世为居仁，三世为伯启，四世为简。简有两个孩子：子良和子和。子良的后人长居荥阳，而子和的后人饱经艰辛迁移至其他各地。始祖思明为潘氏荥阳统宗第六十六代其中一支的传人，和他同世同代的共有兄弟6人，先由山西洪洞返回河南老家，居住在洛阳老城鼓楼街，之后分布于洛阳周边六地。

可悲可叹的是，由于战乱，由洪洞回迁的六支祖辈第二、三世谱失讯，第四世仁龙、化龙、景山、景辰、景川五支潘氏传人就由鼓楼街迁居五龙沟村，他们为后人开荒造田，为子孙创造生存的条件。而后，四世之一景川的分支第六世云秀，迁至八里堂，现在五龙沟的潘氏为仁龙、化龙、景山、景辰的后人。

潘氏一族，历经周、秦、汉、晋、隋、唐、宋，一直到明初才迁至五龙沟。

五龙沟坐落于孙旗屯乡，由名而知，村庄渊源自然与“孙”姓有关。

该村临近周山公园。在周山公园的孙氏文化园中，建有孙姓祖祠，供奉着孙旗屯孙姓的入洛始祖。据孙旗屯的孙正国老人介绍，朱元璋开国元勋燕山侯孙兴祖的第三子——孙盛，随其父征战南北，立下战功，被授予正红旗指挥使。明洪武二十五年(1392), 孙盛率族人迁至此地，因官名与姓故村名曰：孙旗屯村。其后裔世居此地，孙盛成为这支孙姓迁洛始祖。

孙盛亡故后葬于村西南，坟地8亩。孙盛后人在孙旗屯生息繁衍，尊始祖孙兴祖为第一世，至今已二十八世，8000多口人。

通过以上资料，我们不难看出，潘氏与孙氏家族的移民文化源远流长，他们对前五龙沟村的建设和发展产生了重要的影响，成为了这一地区不可或缺的一部分。他们秉承着勤劳、坚韧和团结的移民精神，逐渐在新的土地上扎下了根基，为当地社区的发展做出了重要贡献。